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19 juin 2015 5 19 /06 /juin /2015 18:57

Per un cop vous presintan un pouèto plô vivent, lou pastre prouvençau Marcèu Cazeau e de troçs de si pouèmos.


La Crau es la plono chantado per Mistralo deïn Mirèio. Ac
ò's una plono pleno de calhaus.


 

                   Lou pastre regretous

 

Èro un poulit droullet, un enfant de Prouvènço

Nascu en pleno Crau, dedins un cabanoun,

Di bèus gros escabots n’en a la souvenènço

Car soun paire proun lèu ié dounè lou bastoun.

Èro pas trop grandet, mas avié proun de voio

Per trapeja la Crau en gardant lou vaciéu,

Per s’apara dóu vènt bastissié de mount-joio,

Soulet ’mé soun vièi chin esperavo l’estiéu.

 

 

            Li pastres de la Crau

 

Avèn lou tremoulun,

Li pastres de la Crau,

Pamèn vesèn degun

Au mitan di caiau.

 

 

       Pastre de Crau

 

Pèr lis estrangié en vacanço,

Vuèi t’an leva touto la Crau,

L’avé n’aura pu sa pitanço

E lou brut te rendra malaut.

Pastre de Crau, ’mé de tristesso

S’esvalis vuèi toun aveni,

Car la Crau, vo, te l’an bèn presso,

E n’auras pu qu’un souveni.

 

 

Prouvènço, t’esvalisses ?

 

T’esvalisses, gènto Prouvènço,

Lèvon li code de la Crau,

Volon desplaça la Durènço

Per escracha ti vièis oustaus…

 

De la Crau fugis lou pastrage,

Coume l’isop, lou panicau,

Chanjon subran lou païsage

En plantant milanto fruchaus.

 

 

      Marcèu Cazeau

 

 

 

 

Aquéli pouemos pareguèrou dien soun libre Pouèmo e conte, paregu en 2004, à l’aflat de l’Eissame, de Seloun.

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Published by La Coumpanhio mistralenco
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« So que retrazi d’uèi al mounde arabe, acò’i l’indigenço de sa counsciéncio mouralo, ço que retrazi à l’Oucident, acò’i sa proupensiou à muda sa counsciéncio mouralo en esplecho de douminaciou. »

 

                                                                                     Amin Ma'alouf

Uno citaciou inteligento

La monarchie, dans notre pays, est franque, elle n'est pas gauloise.

 

                  (Proudhon)

Henri Doniol

Les patois de la Basse-Auvergne, 1878

 

Pagino 20

 

« Si l’accentuation, qui est la prosodie de chaque langue, constitue un signe de race,  la race appartient au patois de la haute Auvergne ; dans ce cas le brivadois est en basse Auvergne le moins éloigné du parler d’autrefois, car il suffit d’ajouter peu de chose à sa prononciation pour le rendre identique au patois cantalien. »